中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。素有“禮儀之邦”“衣冠上國”的美稱。  
自黃帝“造屋宇，制衣服”起，至清“剃發易服”止，華夏衣冠，更是華夏文明的一個縮影。  
上衣下裳，天地陰陽；  
圓袖交領，天圓地方；  
中縫垂帶，人道正直。  
“垂衣裳而天下治”，是安定和諧的政治理想；  
“正衣冠”，正的是一個人的風采與品性。  

 
| 竹澗焚香圖（南宋·馬遠）  

 
還有峨冠博帶的風華無雙，羅衣飄飄的千古詩意，每每思及，都令人為之傾倒。  
今天，我們就以詩詞為引，穿越今古之距，共赴一場服飾之約。  

 
先秦  

 
遠古時期，先民茹毛飲血，取動物皮毛遮身，開始為御寒，再到為遮羞，邁開了走向文明的腳步。  
到黃帝掌管天下后，制作了上著衣，下著裳的著裝形制，并推行天下。  
衣裳之稱，也是源于此。  
「上衣下裳」，象征著天地秩序。  
很長一段時間，古代中國人都是這種著裝方式。  


《國風·秦風·無衣》    
豈曰無衣，與子同袍。    
王于興師，修我戈矛，與子同仇！    
豈曰無衣？與子同澤。    
王于興師，修我矛戟，與子偕作！    
豈曰無衣？與子同裳。    
王于興師，修我甲兵，與子偕行！    


 
衣，就是上身穿的衣服，到商代時有了右衽交領的上衣，大多為小袖，長至膝蓋；  
裳，與衣相對，廣義上包括下身穿的褲、裙、脛衣（沒有襠的套褲）。  
但這個時期，裳通常指一種圍裳，也就是一種緊包著下身的服裝，展開后是扇形的，腰間用絳帶系束。  
為了防止走光，裳前正中，還有類似圍裙的蔽膝。  

與此同時，還出現了上下連屬的衣服。  
比如袍，就是上衣和下裳連成一體的長衣服，有表有里。  


|河北易縣戰國燕下都銅人  

 
到春秋以前，冠服制度納入“禮治”范圍，色彩存在著尊卑的區別。  
黑、白、赤、青、黃是正色，象征著高貴，是禮服的色彩；  
紺（紅青色）、紅（赤之淺者）、縹（淡青紅）紫、流黃是間色，象征著卑賤，只能作為便服、內衣、襯里及婦女、平民的服色。  



《國風·邶風·綠衣》    
綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂矣，曷維其已！    
綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！    
綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！    
絺兮绤兮，凄其以風。我思古人，實獲我心！    

 
《國風·邶風·綠衣》里，“綠衣黃里”，間色為衣，正色為里，從禮制角色來說，算是不倫不類了。  
所以，有一種說法是，這首詩是衛莊公夫人莊姜的傷己之作，衛莊公寵妾滅妻，莊姜失位憂懷難遣。  
其實，隨著春秋、戰國禮樂崩壞，這種僭越之事早已屢見不鮮了。  
孔老夫子就因為看不慣不分場合穿著五彩斑斕的，發出了“惡紫之奪朱也”的感嘆。  
“齊王好紫衣，國中無異色。楚王好細腰，宮中多餓死。”  
和春秋戰國的亂世一樣，這時，各國不管是服飾和審美，都已經不講究章法了。  
而上有所好，下必甚焉的風氣，必然影響著各國勢力的此消彼長。  
最終結局就是，秦國統一六國。  

秦漢  

“六王畢，四海一”，秦始皇建立了一個空前統一的國家。  
統一的不僅是土地，還統一了貨幣、度量衡、文字、車軌……這些和生活息息相關的東西。  
反映在服飾方面，受五行思想支配，尚黑（周人圖騰是火，秦代周，得水德，黑色主水）。  
庶人白袍，囚徒衣赭。  
式樣是，因襲原有上衣下裳，作正式禮服。  


 
「深衣］漸成日常。  

 
深衣，也是上衣和下裳連成一體的長衣服。  
和袍不同的是，它是將原有的上衣和下裳分裁后縫合在一起，包住身子，使身體深藏不露，因而得名。  
春秋戰國時，就已經有了。  
長及曳地，行不露足。  



《詩經·揚之水》    
揚之水，白石鑿鑿。    
素衣朱襮，從子于沃。    
既見君子，云何不樂？    
揚之水，白石皓皓。    
素衣朱繡，從子于鵠。    
既見君子，云何其憂？    
揚之水，白石粼粼。    
我聞有命，不敢以告人。    



 
素衣朱襮，就是深衣。襮（bó）是繡有花紋的衣領。  
深衣分直裾深衣和曲裾深衣兩種：  
曲裾，衣服的后片衣襟接長，加長后的衣襟形成三角。  
穿衣時，三角形的衣襟幾經轉折，繞至臀部，然后用綢帶系束。  


| 戰國錦緣云紋繡曲裾衣彩繪俑  

 
直裾，在曲裾基礎上演變而來，將曲裾上環繞的衣襟取消，采用方形平直的衣襟的樣式。  
這種改變，主要是因為早期的褲子無襠，需要曲裾的遮擋。  
也因此，漢以前人的標準坐姿是先跪后坐。  


| 長信宮燈（漢）  

 
深衣的衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出里衣。  
如穿幾件衣服，每層領子必露于外，最多的達三層以上，時稱“三重衣”。  
 
漢朝建立后，雖是土德尚黃色，但依然沿襲了秦制。  
一直到東漢明帝時，確立了“衣冠承周”的冕服制度。  
此后，各漢族王朝雖各有特點，但主要特征不變，形成了萬世一系的傳承。并逐漸形成以下的著裝方式：  
上衣下裳的冕服是帝王百官最隆重正式的禮服；  
袍服（深衣）為百官及士人常服；  
襦裙為婦女所喜愛；  
勞動人民是上身著短衣，下穿長褲。  


《陌上桑》（選）    
日出東南隅，照我秦氏樓。    
秦氏有好女，自名為羅敷。    
……    
頭上倭墮髻，耳中明月珠。    
緗綺為下裙，紫綺為上襦。    

 
漢樂府詩《陌上桑》里，年輕貌美的羅敷采桑時，穿的衣服就是襦裙。  
「襦裙」是“上衣下裳”衣制的一種。  
上衣叫“襦”，比較短，只到腰間；下面穿的叫“裙”，也就是束腰長裙，長裙裹住上襦下擺，然后用絲綢做的腰帶束腰。  
給人一種上窄下寬、沉穩雍容之感。  


| 打虎亭漢墓壁畫（漢）  

 
像上面這幅壁畫最右邊的女子，上衣是朱紅色的短襦，交領鑲黑邊，大袖鑲白邊；下裙是呈喇叭狀的束腰長裙，看起來寬松舒適，又不失雍容華貴。  


《羽林郎》（選）    
漢·辛延年    
昔有霍家奴，姓馮名子都。    
依倚將軍勢，調笑酒家胡。    
胡姬年十五，春日獨當壚。    
長裾連理帶，廣袖合歡襦。    
頭上藍田玉，耳后大秦珠。    
兩鬟何窈窕，一世良所無。    

 
長裙搭著絲帶，大袖短襦繡著合歡，《羽林郎》里當壚賣酒的胡姬，就是漢朝街上最時尚的女郎。  

 
| 東漢壁畫  

 
大氣厚重、疊加飄揚，漢代服飾對后世影響深遠。  
改正朔、易服色，也成為歷代帝王問鼎天下后，宣示正統地位的一種方式。  

 
魏晉南北朝  

 
220年，曹丕廢漢自立，中國正式進入政權不斷更迭的魏晉南北朝時期。  
中間雖有西晉短暫的統一，但大部分時間都處于戰亂、割據的狀態。一直到589年隋朝再次統一南北。  
亂世的動蕩與不安，造就了消極的社會風氣。  
文人士大夫們頹廢與熱愛并存，一邊逃避現實，標榜清靜無為，一邊追求個性解放，放浪形骸：飲酒、奏樂、縱情山水、服寒食散、參道理佛……  
反應在著裝上，就是追求灑脫、飄逸、不拘小節。  
由此，男子的長衣越變越簡單越隨意。  
寬衫大袖，褒衣博帶成為一大特色。  

| 竹林七賢與榮啟期磚畫（南朝）  


《詠懷八十二首·第六十七》    
魏·阮籍    
洪生資制度，被服正有常。    
尊卑設次序，事物齊紀綱。    
容飾整顏色，磬折執圭璋。    
堂上置玄酒，室中盛稻粱。    
外厲貞素談，戶內滅芬芳。    
放口從衷出，復說道義方。    
委曲周旋儀，姿態愁我腸。    

 
為了表示對禮法的輕視，他們身著一種長衣大袖的衫子，也就是「大袖衫」。  
和漢代袍不同的是，袖口寬敞不收縮。  
有交領式的，也有對襟式的，不過穿起來，大多是衫領敞開，袒胸露懷，大有一種解衣當風，悠閑灑脫之態。  

 
這種風氣也影響到了女子的服裝。  
大袖翩翩，長裙曳地，加之腰際圍裳之間系有飄帶，層層疊疊，越變越復雜越華麗。  


《美女篇》    
魏晉·曹植    
美女妖且閑，采桑歧路間。    
柔條紛冉冉，葉落何翩翩。    
攘袖見素手，皓腕約金環。    
頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。    
明珠交玉體，珊瑚間木難。    
羅衣何飄飄，輕裾隨風還。    
顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭。    
行徒用息駕，休者以忘餐。    
借問女安居，乃在城南端。    
青樓臨大路，高門結重關。    
容華耀朝日，誰不希令顏？    
媒氏何所營？玉帛不時安。    
佳人慕高義，求賢良獨難。    
眾人徒嗷嗷，安知彼所觀？    
盛年處房室，中夜起長嘆。    

 
其中，有一種名為「雜裾」的禮服，制作繁復，成品非常美麗。  
它是傳統深衣的變制，衣服下擺施裁制成三角形的裝飾，腰部加圍裳，從圍裳伸出長長的飄帶，動起來，婀娜多姿，飄飄若仙。  

 

| 女史箴圖卷 (局部) （晉·顧愷之）  

 
北朝因是少數民族入主中原，受胡服的影響比較大。  
圓領（曲領）小袖的單衣和袍服，也是一種時尚。  
到隋唐起于北方，再次一統天下，圓領款式也開始通行于四方，并成為此后袍服的主要領型。  

 

隋唐  
 
眾所周知，隋唐是我國封建社會的鼎盛時期。  
不僅中外交流空前頻繁，民族融合也空前繁盛，最大程度體現了中華文明包容性的一面。  
反應在服飾上，也呈現出一種兼容并蓄的景象。  
男子服飾，既繼承了交領右衽的漢式冠冕衣裳。  

 
| 敦煌莫高窟220窟唐貞觀時期壁畫維摩詰說法圖身穿冕服的唐代帝王像  

 
并通過服色來區別尊卑。  
“三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青”  
顏色越淺地位越低。  
還使黃色成為皇帝的專用顏色，黃袍成為皇帝的專利。  
“青紅皂白”成為了官服和民服用色的界限分野。  


《渡江》    
唐·杜甫    
春江不可渡，二月已風濤。    
舟楫欹斜疾，魚龍偃臥高。    
渚花兼素錦，汀草亂青袍。    
戲問垂綸客，悠悠見汝曹。    

 
在多種文化的影響下，北朝演變過來的圓領袍，也成為常服的一種。  
上到帝王百官，下到平民百姓，都十分常見。  

| 莫高窟·商人團花袍服  

 
唐代的女性也追求自由。  
因為文化的包容，式樣的繁多，裸露的程度，都大大超過從前。  

《麗人行》    
唐·杜甫    
三月三日天氣新，長安水邊多麗人。    
態濃意遠淑且真，肌理細膩骨肉勻。    
繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。    
頭上何所有？翠微匎葉垂鬢唇。    
背后何所見？珠壓腰衱穩稱身。    
就中云幕椒房親，賜名大國虢與秦。    
紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。    
犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。    
黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。    
簫鼓哀吟感鬼神，賓從雜遝實要津。    
后來鞍馬何逡巡，當軒下馬入錦茵。    
楊花雪落覆白蘋，青鳥飛去銜紅巾。    
炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔！    

 
唐代女裝的雍容大氣。  
一在顏色艷麗，常大紅大紫相間而不落俗；  
二在飄飄輕薄，吳帶當風。  
尤其是女性所著坦領，將審美的自信與開放前所未有地體現。  


| 虢國夫人游春圖（唐）  

 
女子的襦裙，一改寬袍大袖樣式。  
上襦縮短，采用較窄的袖口，下裙由胸部以下提到胸部以上。  
再搭配飄逸的披帛，雍容而不臃腫，給人以優雅、修長之感。  


《菩薩蠻》    
唐·溫庭筠    
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。    
懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。    
照花前后鏡，花面交相映。    
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。    
 
| 內人雙陸圖（唐）  
 
而且，還出現了全新樣式：「坦領襦裙」。  
上衣的領子一改過去的對襟和右衽交領款式，采用袒胸無領式，胸部半露，長度及腰。  



《逢鄰女》    
周濆    
日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。    
莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。    

 
| 唐三彩女坐俑  
 
也有搭配一種叫做「半臂」的上衣的。  
這是一種短袖上衣，穿在外面。由漢魏時期的半袖發展而來。  
最初因“長不掩肘”便于勞作，在民間較為流行。  
上層貴族只作家居時的便服。  
魏明帝曹叡就曾因為穿半袖，被大臣教育了一番，被認為不合理法。  
到隋唐時，半臂成為宮內的一種時尚，并逐漸成為女性歡迎的服裝。  
 
|永泰公主墓壁畫中的服飾  

 
半臂的衣領，有對襟和交領兩種。  
門襟有時裝飾絲帶，系扎在一起。  
顯得清爽活潑，又很干練。  

 
下裙最有名的，當屬石榴裙了。  



《如意娘》    
武則天    
看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。    
不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。    


 
傳說，武則天便是因穿著石榴裙，讓李治對她一見傾心。  
李世民駕崩后，李治登基，武則天被發往感業寺。  
為了訴說相思之苦，也為了不讓李治忘記她，武則天便以石榴裙作信物，讓李治感動異常，冒天下之大不韙，接其回宮，開啟了她逆天改命的傳奇之路。  
而與紅艷如血的石榴裙相配的，通常又是一種寬大薄透的「大袖紗羅衫］。  
這也是唐代女裝的常見搭配。  
將裸肩長裙的裙腰提高掩胸，上身僅著抹胸，外披紗羅衫，肌膚隱隱可見。  



《楊柳枝二十韻》    
白居易    
繡履嬌行緩，花筵笑上遲。    
身輕委回雪，羅薄透凝脂。    

| 簪花仕女圖（唐·周昉）  
 
一顰一笑皆現柔美，一顧一盼莫不生姿。  
再加上打破過去“男女不通衣裳”的束縛，女著男裝也蔚然成風，  
泱泱大唐，美得恢弘大氣，又風情萬種。  
有人說，在唐朝，  
如果花不盛放，會被認為是不道德的。  
這種盛景，以后的封建王朝再也沒有。  

宋  
 
宋朝是一個全面收縮的朝代。  
雖然側重發展經濟文化，但北宋始終沒有收復幽云十六州，成為永遠的遺憾；南宋更是偏安江南，   以致思想上趨于保守，偏愛內斂儒雅。  
反映在服飾上，就是與唐開放風格不同，遮擋功能更強，呈現出一種理性之美。  
除了沿襲唐代樣式，更重視恢復漢族服飾傳統。  

| 清明上河圖局部（北宋·張擇端）  
 
男子仍舊遵循“上衣下裳”，下裝可穿裙，也可穿褲。  
公服以圓領袍為主，又叫「圓領襕衫」。(襕lán衫,上下衣相連的服裝）  
腰上有精美帶銙作裝飾，用于區分官位。  


 
普通百姓也可以穿，下擺一橫襕，以示上衣下裳之舊制。  
 
| 五百羅漢圖軸·應身觀音（宋·周季常）  

 
文人好鶴氅（chǎng ），多作便服外套用。  
鶴氅原是一種道服，取羽化成仙之意。  
這種大袖長衫，穿在外面，寬大而飄逸，“君子服之，逍遙是與”。  



《八月九日晚賦》    
陸游    
薄晚悠然下草堂，綸巾鶴氅弄秋光。    
風經樹杪聲初緊，月入門扉影正方。    
一世不知誰後死，四時可愛是新涼。    
從今覓醉其當勉，酒似鵝兒破殼黃。    
 
| 聽琴圖（北宋 趙佶）  

 
女子服飾一改唐代的奢華艷麗。  
以簡潔、淡雅為主，呈現出瘦、細、長的特點。  

《醉花陰》    
李清照    
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。      佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。    
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。      莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。    

| 靚妝仕女圖  

窄袖上衣，及地高腰長裙，再搭配一條長長的披帛。  
宋代的襦裙，基本沿襲了前朝的樣式。改變的是一些細節。  
比如，上襦衣領較高，顏色上偏素雅。  
與唐朝的雍容華貴相比，是一種清麗秀雅、楚楚動人之美。  
 
| 瑤臺步月圖（北宋·劉宗古）  

宋朝最具代表性的服裝款式，是一種叫做「褙子」（也寫作“背子”）的直領對襟長衫。  
男女皆可穿著。  
袖子長而窄，衫長至膝部，前襟平行而不縫合，自然下垂，  
用紐扣或繩帶系連，穿在最外邊一層。  


《南歌子·香墨彎彎畫》    
秦觀    
香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。      揉藍衫子杏黃裙。      獨倚玉闌無語點檀唇。    
人去空流水，花飛半掩門。      亂山何處覓行云？      又是一鉤新月照黃昏。    

 
褙子的色彩、紋樣，通常簡約淡泊不失精致，  
與襦裙搭配，下身露出散落的裙角。  
含而不露，露而不裸，  
曼妙朦朧，濃淡得宜，  
有綽約脫塵之風姿。  

| 招涼仕女圖（宋·錢選）  

 
宋朝的女子還偏愛「羅紗裙」。  
裙子、裙帶都以長為美，并作上細密的褶裥，使裙身顯得更為修長。  


《南鄉子》    
張先    
相并細腰身，時樣宮妝一樣新。      曲項胡琴魚尾撥，離人。      入寒弦聲水上聞。    
天碧染衣巾，血色輕羅碎摺裙。      百卉已隨霜女妒，東君。      暗折雙花借小春。    

 
因為料子輕薄最怕風吹，她們會在裙子中間的飄帶上掛上一個玉制的飾物——“玉環綬”。  
用來壓住裙幅，以免露出里衣。  

| 穿襦裙、披帛的宮女（山西太原晉祠圣母殿彩塑）  

 
與民間的清麗之風不同，后宮深宅里的后妃命婦們，風格偏沉穩嚴肅。  
「大袖」是她們最常穿的一種服裝，因兩袖寬大而得名。  
這種衣服完美體現了什么是低調的奢華�？粗�簡單，其實處處有玄機。  
下擺緣、袖口緣，用織金、銷金、貼金等等加金工藝裝著衣服，極為精美。  
當然了，普通民間女子不能穿。  

 
追求雅致，講究品質，清逸素雅，低調內斂。  
宋人理性而精致。  
可惜，隨著理學的興起，在潛移默化中壓抑了人們的自然欲求。  
此后，纏足成為風氣，女服不再有裸露形式。  

明  

 
1368年，朱元璋在南京稱帝，國號大明。  
同年，派徐達、常遇春等人攻克大都，元朝在全國的統治結束。  
也使自公元938年后晉的石敬瑭拱手讓出的燕云十六州，重歸漢土。再建了大一統的王朝。  
作為一個經歷了元朝統治的人，朱元璋對恢復傳統的漢族禮儀十分重視。  
根據漢族傳統，制定了“上承周漢，下取唐宋”服飾制度。  
 

 
官員要戴烏紗帽，穿圓領袍。  
袍服除有品色規定外，還在胸背綴有補子，并以補子上所繡圖案的不同，表示官階的差異。  
袍服顏色，一至四品為緋色，五至七品為青色，八至九品為綠色。  
八品以下官員的公服沒有紋飾。  


《寄題水西草堂》    
明·楊基    
鴛鴦湖東武塘西，桃花滿川蒲葉齊。    
春風二月微雨霽，鵝鴨拍水黃鶯啼。    
推窗只見參差柳，柳色波光淡于酒。    
烏紗官帽半籠頭，紫竹漁竿長在手。    
平生愛讀內景書，往往適意追禽魚。    
開門懶迎俗士駕，拄杖每叩高僧廬。    
客來舉酒邀明月，細瀹松濤煮春雪。    
但覺身無俯仰勞，安知世有東西別。    
今年扈從來大梁，錦袍白馬青絲韁。    
信陵宅畔暮鴉集，朱亥門前秋草黃。    
輪番夜直中書省，霜華滿巾須發冷。    
粉署香銷紫綺袍，碧梧影落黃金井。    
魂夢時時到草堂，曲欄花藥漫分行。    
他年得遂歸田計，多種墻陰十畝桑。    
 
 
| 明代官員常服  

 
飛魚服是明代特有的服裝，為皇帝賞賜心腹所穿，是一種榮耀的標志。  
服裝上飾有飛魚圖案，正面和背面圖案排列相同。  
飛魚紋似蟒紋有兩角，加上魚鰭、魚尾。  


《元宮詞》（一百三首）    
明·朱有燉    
幾番怯薛上班慵，生怕鸞輿又到宮。    
一自恩歸西內日，飛魚閑掛寶雕弓。    
 
儒士文人大多喜穿一身藍色或黑色的長袍，也叫直裰。  
這種袍子是交領的，衣身寬松，衣長過膝。  


 
與直裰相配的，通常是儒巾或四方平定巾。  

| 四方平定巾  

 
平民百姓穿盤領衣。  
而且要避開玄色、紫色、綠色、柳黃、姜黃及明黃等顏色。  
  

 
女子衣服的樣式，大多仿自唐宋。因為理學風氣盛行，又更為保守。  
比如不斷加長上衣，將上身裹得更加嚴實，并縮短露裙的長度。  
日常穿著的是，由隋唐時期的半臂演變成的一種無領無袖的對襟式半長上衣，被稱為比甲。  


| 明孝靖皇后升龍刺繡比甲  

 
宋朝的褙子，到明朝可以長到與裙齊。  
而且，一般情況下，貴族女子是大袖款式，平民女子是小袖。  

 
明代女子禮服還是以大袖為主，搭配一種特殊式樣的帔子，由于其形美如彩霞而得名“霞帔”。  
是宮廷命婦的著裝。  
它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，穿的時候繞過脖頸，披掛在胸前。  
下端垂有金或玉石的墜子，顯得挺拔高貴。  
不過，平民女子出嫁時也可以穿。  
“虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊”，  
穿上這套嫁衣，便是古代女子一生最美的時刻。  


| 霞帔穿法  

 
明代也繼承了前代上襦下裙的女裝形式，并發展成日常的一種冬季御寒衣物——「襖裙」。  
襖為上衣，袖口收束，為了保暖。  
下裳多為素色裙，裙子寬大，樣式很多，像百褶裙、鳳尾裙、月華裙等。  



 
端莊傳統、華美艷麗。  
明代服飾等級森嚴，在工藝上是中國服飾藝術的典范。  
但隨著清朝的剃發易服，開始深藏于歲月的塵埃之下。  
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。  
愿華夏衣冠，再現風華。