為探尋非遺文化魅力、追溯傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，“匠魂尋新”實踐隊前往臨沂及周邊地區(qū)，開展了一場深度非遺探訪之旅。隊員們走進(jìn)社區(qū)、古城、故居與博物館，通過與匠人、居民交流，近距離感受非遺底蘊(yùn)，記錄傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展軌跡。

實踐隊抵達(dá)臨沂后，首站深入當(dāng)?shù)匚幕�市場與居民社區(qū)。街頭采訪中，不同年齡段市民對硯墨文化的認(rèn)知差異顯著。一位中年市民表示：“現(xiàn)在誰還天天用墨水啊？我兒子寫作業(yè)都用水筆”，道出了硯墨遠(yuǎn)離日常的現(xiàn)狀；而老年居民則回憶：“小時候看父親用硯臺磨墨寫信，那墨香特別提神，現(xiàn)在想再找那樣的場景可難了”。這些聲音清晰勾勒出硯墨文化從日常用品向文化符號的轉(zhuǎn)變，也讓隊員們更迫切地想要了解非遺傳承人的故事。

在“晉墨坊”，瑯琊古墨傳承人張?zhí)m波向隊員們講述了瑯琊古墨與硯臺的千年淵源。“好墨配好硯，就像好茶配好壺，這是老祖宗傳下來的道理。”他指著案臺上的墨錠與硯臺解釋，瑯琊古墨質(zhì)地細(xì)膩溫潤，唯有本地硯臺能讓其充分釋放墨香，寫出“入紙三分”的字跡，這是機(jī)器制墨與普通硯臺難以企及的效果。談及制墨工序，張?zhí)m波滿是感慨：“選松煙、調(diào)膠、捶打、陰干，一共十幾道工序，一步都不能馬虎。單說陰干，一塊墨錠要晾足三個月，每天都得翻動，既怕潮又怕曬。年輕人覺得麻煩，學(xué)不了多久就放棄了。”他坦言，現(xiàn)代書寫工具普及與制墨工作的辛苦，讓這門手藝面臨傳承困境，但“只要還有人認(rèn)可，就不會讓這松煙香斷了傳承”。

隨后，實踐隊來到臨沂徐公店村，探訪徐公硯非遺傳承人張玉杰的工作室。58歲的張玉杰已從事制硯40年，家族技藝傳承五代，滿是老繭的雙手在雕刻時卻靈活精準(zhǔn)。“制硯每一步都是功夫，選石要挑細(xì)膩‘石肉’，雕刻得順石紋走才不易裂。”他拿起一方紫金石“荷葉硯”介紹，僅打磨這方硯臺就用了三天，力求實用與美觀兼具。作為傳承人，張玉杰每年都會在古城非遺文化節(jié)開設(shè)體驗課，教孩子們雕刻硯臺，“老輩說手藝不能斷在咱手里，有孩子上完課纏著要學(xué)，這就是希望”。不過，他也坦言，機(jī)械化生產(chǎn)的廉價硯臺沖擊著手工市場，“手工耗時久、成本高，選機(jī)器制品的人更多，手藝的生存空間在變小”。即便如此，張玉杰仍堅持創(chuàng)新，在傳統(tǒng)硯臺樣式中融入現(xiàn)代審美，“讓年輕人喜歡，手藝才能活下去”。

懷揣對傳統(tǒng)技藝的熱忱與傳承使命，實踐隊還走進(jìn)臨沂非遺傳承博物館，開啟自主探索實踐。館內(nèi)琳瑯滿目的非遺展品瞬間吸引隊員目光，郯城木作精美雅致、沂蒙面塑栩栩如生、費(fèi)縣手繡色彩斑斕，每一件作品都凝聚著先輩的智慧與心血。隊員們圍在展柜前細(xì)細(xì)端詳，低聲交流對工藝細(xì)節(jié)的驚嘆；在柳編展示區(qū)，大家拿起柳編成品，觸摸著粗糙卻精巧的紋理，想象匠人反復(fù)編織的場景，遇到疑惑時便主動查閱館內(nèi)資料，不放過任何了解非遺知識的機(jī)會。

最后，實踐隊走進(jìn)王羲之故居，在墨香古韻中探尋書法匠心。隊員們漫步洗硯池畔、曬書臺邊，凝視展廳內(nèi)的《蘭亭序》拓本與歷代書法珍品；輕撫古樸碑刻，在無聲文字中追溯書圣“臨池學(xué)書，池水盡墨”的執(zhí)著；圍坐鵝池旁，對照史料交流書法技藝傳承脈絡(luò)，深刻感悟“兼撮眾法，備成一家”的創(chuàng)新精神。

此次臨沂非遺探訪，隊員們不僅深切體會到非遺傳承人的堅守與不易，更領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深。他們表示，將把此次探訪的故事分享出去，讓更多人了解非遺文化，同時將所學(xué)融入實踐，以實際行動助力傳統(tǒng)文化在當(dāng)代煥發(fā)新生，為千年匠心的延續(xù)貢獻(xiàn)力量。