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　　教材證明材料

　　教材的定義有廣義和狹義之分，教材 證明材料。廣義的教材指課堂上和課堂外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料，比如，課本、練習(xí)冊、活動冊、故事書、補充練習(xí)、輔導(dǎo)資料、自學(xué)手冊、錄音帶、錄像帶、計算機光盤、復(fù)印材料、報刊雜志、廣播電視節(jié)目、幻燈片、照片、卡片、教學(xué)實物等等。教師自己編寫或設(shè)計的材料也可稱之為教學(xué)材料。另外，計算機網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料也是教學(xué)材料�？傊�，廣義的教材不一定是裝訂成冊或正式出版的書本。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長知識或發(fā)展技能的材料都可稱之為教材

　　狹義的教材就是教科書。教科書是一個課程的核心教學(xué)材料。從目前來看，教科書除了學(xué)生用書以外，幾乎無一例外地配有教師用書，很多還配有練習(xí)冊、活動冊以及配套讀物、掛圖、卡片、音像帶等等。

　　編輯本段組織編排

　　(1)教材的組織方法

　　其一，邏輯式組織。按照有關(guān)科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯順序組織教材。

　　其二，心理式組織。以學(xué)生為本位，注重學(xué)生的興趣、需要和能力，強調(diào)以學(xué)生的經(jīng)驗作為教材組織的出發(fā)點，逐步擴大教材的內(nèi)容范圍，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)，而較少考慮知識體系的完整性。

　　其三，折衷式組織。兼顧學(xué)科與學(xué)生兩方面的需要和情況，擇采兩者之長。不過在兼顧學(xué)科與學(xué)生這兩方面時，在不同的學(xué)科和學(xué)生不同的學(xué)習(xí)階段，又有所側(cè)重。

　　(2)教材的編排方式

　　教材的編排是決定一個年級中某門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容將按照怎樣的次序組成，或這門學(xué)科內(nèi)容在幾個年級中的排列次序。教材的編排方式一般有三種：

　　其一，直線式排列。這種排列方式是對一科教材內(nèi)容采取環(huán)環(huán)相扣、直線推進、不予重復(fù)的排列方式。也就是說，在教材的內(nèi)容排列中，后面不重復(fù)前面已講過的內(nèi)容。

　　其二，螺旋式排列。它針對學(xué)習(xí)者的接受能力，按照繁簡、深淺、難易的程度，使一科教材內(nèi)容的某些基本原理重復(fù)出現(xiàn)，逐步擴展，螺旋上升。

　　編輯本段中文解釋

　　教材的中文解釋

　　基本解釋

　　注釋拼音教材jiào cái[teaching material] 供教學(xué)用的資料，如課本、講義等

　　詳細解釋

　　1.根據(jù)教學(xué)大綱和實際需要，為師生教學(xué)應(yīng)用而編選的材料。主要有教科書、講義、講授提綱等。

　　茅盾 《童年·父親的抱負》：“他有些新的教材要我學(xué)習(xí)�！�

　　2.泛指對人有教育作用的材料。

　　浩然 《艷陽天》第一○三章：“那個從苦難歲月里掙扎過來的老人，親身經(jīng)歷就是對晚輩人最有效的教材�！�

　　教材的分類

　　1.文字教材 文字教材分主教材、導(dǎo)學(xué)教材和專題教材。

　　2.音像教材

　　音像教材有錄像教材和錄音教材。

　　編輯本段基本理念

　　1.文學(xué)色彩。本教材編寫者認(rèn)為，語文教育的核心價值是培養(yǎng)學(xué)生對母語----漢語言的熱愛，證明范文《教材 證明材料》。基于此，“五四”時期提出的“文學(xué)的國語，國語的文學(xué)”(胡適)的看法，至今仍然是有道理的。中國語文必須建立在中國文學(xué)的基礎(chǔ)上，以文學(xué)帶動語文教學(xué)，通過文學(xué)與語言的互動，全面提高語文能力。一切最美好的感情在文學(xué)作品中，一切最生動、活潑、簡潔和優(yōu)美的語言也在文學(xué)作品中。并且，只有在文學(xué)作品的閱讀和欣賞過程中，以及受優(yōu)秀文學(xué)作品的影響而激發(fā)的真誠而富有情感的表達與交流活動中，才能真正激發(fā)學(xué)生對漢語的熱愛;同時，優(yōu)美的文學(xué)篇章也是學(xué)生領(lǐng)略語言魅力、培養(yǎng)對語言的敏銳感覺所必不可少的“情境”。

　　2.閱讀欣賞與表達交流有機融合。以往的教材無論是讀寫合編型還是讀寫分編型，都存在著將閱讀與寫作割裂開來的弊端，致使寫作知識變成只在岸上教游泳動作的空道理，既枯燥又機械，也因此使語文教學(xué)陷入尷尬的境地。鑒于此，本教材不單獨編寫系統(tǒng)的寫作知識和理論，而是強調(diào)閱讀欣賞與表達交流的有機融合。這種融合旨在強化學(xué)生對課文的閱讀與欣賞，強調(diào)感悟與領(lǐng)會，并由此而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我表達欲望，培養(yǎng)他們的感受力和想象力。因此，寫作首先意味著與課文內(nèi)涵的相結(jié)合，注重學(xué)生對課文內(nèi)涵的深入體悟，在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)寫作的人文性。

　　3.發(fā)現(xiàn)新經(jīng)典。經(jīng)典不是凝固不變的的。經(jīng)典是一條生生不息的河流，是會生長的。在尊重傳統(tǒng)經(jīng)典篇目的同時，力圖發(fā)現(xiàn)新的經(jīng)典，增加既富有時代氣息、人文精神，又能充分體現(xiàn)民族語言特有的美質(zhì)，詩意濃郁，能夠滋養(yǎng)一個民族精神生長、發(fā)展的優(yōu)秀作品，其中也包括外國作品，如：魯迅的《論睜了眼看》，梁遇春的《觀火》，蕭紅的《回憶魯迅先生》(節(jié)選)、汪曾祺《金岳霖先生》。葦岸的《大地上的事情》等。外國作品有杰克.倫敦的《熱愛生命》，恩格斯的《自然界與社會》(節(jié)選)、伊瓦什凱維奇的《草莓》，美國著名生物學(xué)家雷切爾.卡遜的《寂靜的春天》(節(jié)選)，還有卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》等等。